本文摘要：一、书艺最讲神韵。所谓“书画以韵为主”，明代李日华〈〈文砚斋条记〉〉云：“韵者，生动之趣。 可以神游意会，徒然得之，不行以驻思而得也。”这种只能意会，难以言传之意，颇像禅宗的所谓“不立文字”之境了。 所有文字语言果真无能为力了吗？非也。书法的这种“生动之趣”是通过汉字的“形”来表达的，字是书写而成的，换言之，有了书写技巧才谈得上“生动之趣”。 因此谈神韵，必先讲技巧。二、掌握书写技巧。技巧即技术，详细而言就是掌握汉字的形即点画、结体、结构等等的能力。

一、书艺最讲神韵。所谓“书画以韵为主”，明代李日华〈〈文砚斋条记〉〉云：“韵者，生动之趣。

可以神游意会，徒然得之，不行以驻思而得也。”这种只能意会，难以言传之意，颇像禅宗的所谓“不立文字”之境了。

所有文字语言果真无能为力了吗？非也。书法的这种“生动之趣”是通过汉字的“形”来表达的，字是书写而成的，换言之，有了书写技巧才谈得上“生动之趣”。

因此谈神韵，必先讲技巧。二、掌握书写技巧。技巧即技术，详细而言就是掌握汉字的形即点画、结体、结构等等的能力。

自从甲骨文伊始，古代书家辈出不穷，先哲已为我们留下了极为富厚的书写技巧，同时也为我们进一步富厚书法语言提供了不行多得的名贵履历。所以我们没有理由不先吸取这些养份为我所用。不外要吸取这些养份，就非得狠下功夫摹仿大量的古碑法帖不行。

三、摹仿亦大有学问。昔人云学书“务须取神”。也就是说学习书法重在取其神韵，话本没错，只是它往往成为懒学者的捏词。

因为若照着字贴上的一点一画去认真掌握简直不易，爽性就抛开它而直取其“神”了，横竖所谓“神”又“不能言传”，谁也说不清，于是胡乱涂鸦一番也可扬言其得“神”。其实这是自欺欺人，明眼人一看便知。

惋惜时下“明眼人”太少，造成滥竽凑数者便越来越多了。因此，想学到真本事，还是得老老实实在“形”上做文章。如何恰到利益地掌握住“形”？余以为必须处置惩罚好“三度”：即角度、速度、力度。角度即体现字形的正斜、欹侧，指线条的走向及其组成的度数等；速度则体现字形的动态特征，指运笔的快慢缓急等；力度是体现线条的气力感，指运笔的轻重疾涩等。

每个有成就的书家都有一整套自己的创作方法，只管他们所体现出来的每幅作品都各俱特色，但总而言之，是百变而不会离其宗的，只要在这“三度”之中寻其纪律，悟其内蕴，必能得出“所以然”来。做到真正的“形俱”，你就毋庸担忧“神”会不存了。

大 可 先 生 紫砂文化研究学者中国书法家协会 会员福建省书协刻字研究会 理事书法家、画家、学者、 诗人中国 奇 壶·书刻【首创人】汉字第六体·奇书【首创人】中国寿山石·书刻【首创人】大可先生，原名张镇顺，笔名张正，号奇书斋、奇壶堂等。揭晓文章30多万字；为《海峡西岸》杂志开发“大可壶语”专栏写《紫砂的细节》；为《文化生活报》开发“奇壶”专栏写《廿四节气奇壶》等；由天津人民美术出书社出书《大可草篆·降生记》、江苏凤凰美术出书社出书《大可奇壶·降生记》、福建美术出书社出书《一日一诗书》等专著，以及由中国邮政出书刊行了《大可艺术系列之书法专辑》、《中国奇壶书刻首创人——大可》、《大可寿山石书刻专辑》、《大可书刻奇壶专辑》等系列邮票。

书法作品荣获：“兰亭杯”全国大学生书法大奖赛“兰亭奖”（特等奖）；全国楹联展金奖（第一名）；首届敦煌国际书法艺术节最高奖；入展第八届全国展、第二届全国“行草展”、“小榄杯”全国书法大展、第二届“盛行书风”展、第十一回国际刻字艺术展；、论文入选首届敦煌国际书法艺术节优秀论文集、第四届全国正书展·正书论坛等三十多个权威性全国奖项。大可专著：《大可奇壶·降生记》、《大可草篆·降生记》、《一日一诗书·丁酉卷》。

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